叫我『迪勃爾』吧。

[[ ↑身上勾滿了鈴鐺和金桔的信徒。看起來…好痛！不過這是他們用來表示對神明忠貞不移的信仰，並祈求神明賜福。 ]]

託Sambee的福，我終於來到夢寐以求的黑風洞；託我的福，山姆也第一次參加大寶森盛典。

雖然老友相聚，難免徹夜長聊往事，不過為了親身體驗大寶森，還是硬把瞌睡蟲趕走，起了大早，直奔黑風洞（Batu Cave）。黑風洞位在吉隆坡北部，大約13公里的路程；我們約莫九點半就抵達，但因為交通管制，我們花了點時間，覓了一個遠一點的停車位，然後再步行過去。

[[ → 通往黑風洞的階梯。這尊高大的金色神像，就是姆魯卡神，祂身後的階梯共有272階，所有身上背著沉重“卡瓦第”的信徒，都得爬完這條路，進到洞裡膜拜姆魯卡神。 ]]

抵達黑風洞外的馬路，早已經是人山人海，群集遊行的隊伍，把現場搞的猶如一場嘉年華會，好不熱鬧。連月來的抗議與紛擾，這場隨即可能由“宗教活動”演變成“種族暴動”的盛會，讓警方不敢掉以輕心。

沿路旁，穿著深藍色制服的mata（警察）排排站，妙的是，絕大多數的他們都是印度裔，或許政府是聰明地為了“以印制印”，以免引發所謂的種族歧視。

據說這場慶典，在前一天(22號)的下午就已經開始了，整個黑風洞是人山人海，但是過了一天，盛況依舊空前；長長的遊行隊伍，沿著馬路朝黑風洞的方向前進。

關於大寶森的傳說，有很多種，不過最主要的神祇，還是和興都教的姆魯卡神（Lord Muruga）有關。

每年到了這一天，興都教徒（通常是男性）就會用雙肩和腰，背負著沉重的卡瓦第（Kavadi，意謂“行動神壇”），就是上面坐著一尊姆魯卡神像的神台，然後朝著最大的姆魯卡神廟前進；也有信徒（女性居多）是頭頂著一個裡面裝有祈福過牛奶的銅罐，同樣也是往姆魯卡神廟去朝拜。

[[ ↓有夠痛苦的啦！不管是用鉤子插入身體，或是用長針刺穿臉頰，這些驚人之舉，可都是他們表達最虔誠信仰的方式；妙的是…他們身上不但不會流血，事後的傷疤很快就能復原，甚至也有不留疤痕的，教徒將此視為神績的展現。 ]]


背負這些重達數十公斤的卡瓦第，恐怕不是最驚人的，那些在祈願信徒身上的掛勾或尖叉，看起來更是怵目驚心，據了解，這就是用來表示他們還願及懺悔的決心。

接下來，就看圖說故事吧！


[[ ↑遊行隊伍。所有其他地區的姆魯卡神“小廟”，都會把神像請出原寺廟，然後有點類似到黑風洞的姆魯卡神“大廟”去參拜的意味。漫長的步行，這些信徒都得扛著數十公斤的卡瓦第，不斷往前。 ]]


[[ ↑馱負著卡瓦第，這老兄依舊快速地旋轉飛舞。陪伴這些信徒的家人朋友，必須攜帶著一張凳子，讓這苦行僧可以隨時坐下來休息，偶爾會見到一些人體力不支的人，在路旁痛苦地流淚拭汗，但也有罕見的幾位，像這樣手舞足蹈。 ]]


[[ ↑（左）不知道這位印度肥佬在high什麼的？旋轉~~跳躍~~還吐舌頭。 （中）孩子是無辜的！剃頭，在這場盛會裡，也是一種贖罪和謙卑的表現。 （右）兜售印度唱片男子。宗教盛會，總是可以帶來滾滾商機，就好像台灣的廟會，總是有很多攤販或週邊商品。 ]]


[[ ↑爬完272階，就可以進入黑風洞嚕！照片左邊，是要進入黑風洞的我們，右邊，面朝下的人們，是準備離開的，而中間的走道，是提供給背著卡瓦第的信徒們專用的。 ]]


[[ ↑（左）黑風洞內的神像。（中）哭得很慘的信徒。（右）洞內還有階梯…再往上爬，就是“光洞”了。 ]]


[[ ↑黑風洞內，地上擺滿了剖開的椰子，為什麼是椰子...待我補述在後面吧！旁邊那位印度女義警~~很兇！ ]]

[[ ← 登黑風洞，小吉隆坡。呵呵，雖然無法一窺吉隆坡市全貌啦，不過從至高處往下看，下面的人群，的確變的很小。一場"人神共歡"的宗教盛事，或許虔誠的信徒們受了皮肉之苦，但是卻換來內心的平靜與滿足，這就是宗教既神聖又神奇的力量。難得親臨這場盛事，很可貴...畢竟印度已經禁止，但大馬可依舊年年上演呢！ ]]


後記一：沒完沒了的<<大馬軍旅>>，還有幾集？我也不知道，但內心裡"至少"還有一集啦，哈哈！

後記二：想看我在"非凡"的記者生活？唉~~暫時免了啦！想聽，我在當面說給你聽。

後記三：為啥是椰子？　當然和印度神話有關。椰子樹被稱為“天堂之樹”，而椰子也成了“神的果子”，祭拜神祇時…必用！在印度文化中，椰子也象徵財富、慷慨與繁殖力。據說，印度人從誕生到死亡，包括宗教儀式、新婚、新店開張，都會用椰子。 

大寶森節，其實還有一個很夯的活動是“摔椰子”，也就是象徵粉碎自我，謙卑地把心靈和精神奉獻給神靈，也有人認為這是一種邪不勝正的表現，擲的椰子愈多，祈願愈能成功。但是近年來因為擔心滿地的破椰子，會導致市容被破壞，也引發交通不便，所以政府要求主辦單位不得擲椰，或是規劃特定的地點進行摔椰子的活動。